刘伯温是明初诗文三大家之一，曾辅佐朱元璋平天下，以神机妙算、运筹帷幄著称于世。民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。可见，刘伯温非同一般之人，他的传世之作《卖柑者言》更是一篇旷世奇文，值得一读再读！
《卖柑者言》
明·刘伯温
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
展开剩余94%今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、 拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？
盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
注释
涉：经过，经历。
溃：腐烂，腐败。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
玉：像玉石一样。
贾（jià)：同“价”，价格。
鬻（yù）：这里是买的意思。
贸：买卖，这里是买的意思。
若：像，好像。
败絮：破败的棉絮。
若：代词，你，你们。
实：填满，装满。
笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。
炫：同“炫”，炫耀，夸耀。
惑：迷惑，欺骗。
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
为：做。
欺：欺骗人的事。
业：以······为职业。
赖：依赖，依靠。
食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。
夫：发语词。
虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。
皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。
洸（guāng）洸：威武的样子。
干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。
孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。
略：谋略。
峨：高高地，指高戴。
拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。
昂昂：气宇轩昂的样子。
庙堂：指朝廷。
器：才能，本领，这里指“有才能的人”。
伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。
业：功业。
起：兴起。
御：抵御。
斁（dù）：败坏。
坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。
糜：通“靡”，浪费。
廪（lǐn）粟：国家发的俸米。
醉：醉饮。
饫（yù）：饱食。
巍巍：高大的样子。
赫赫：显赫的样子。
象：模仿。
金玉其外、败絮其中：比喻虚有其表，及外表好而实质坏的人
类：像。
东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。
滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。
疾：愤恨。
愤世疾邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。
托：假托。
【译文】
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。
我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。
那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？
那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？
盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。
看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？
可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
《左传》是我国第一部记事详细完整的编年体史书，原名为《左氏春秋》。与《春秋公羊传》《春秋穀梁传》合称“春秋三传”。旧时相传，春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作《左传》。
《左传》实际是一部独立撰写的史书。它记事起自鲁隐公元年（前722年），到鲁悼公十四年（前453年）。它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家的重要经典之一。
1、居安思危，思则有备，有备无患。
【译文】处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备，就会免遭祸患。
【解读】要时刻提高警惕，保持清醒头脑，预料可能出现的各种情况，提前周密慎思，做好充分的防范准备。思想上有了忧患意识，真正到了危险时刻，就可能化险为夷，避免各种不幸的祸患发生。《孟子》曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，死于安乐也。”没有忧患意识，人往往就在安逸享乐中走向沉沦。
2、苟信不继，盟无益也。
【译文】如果信用跟不上，结盟也无益的。
【解读】公元前700年，鲁桓公想调解宋国与郑国的关系，互相讲和。这年秋天，鲁桓公与宋公在句渎之丘结盟。由于不知道宋国是否真想讲和，所以又在虚地会见。冬天，又在龟地会见。虽然频繁地会盟，宋公还是拒绝讲和。鲁桓公便与郑厉公在武城会盟，率兵攻宋，讨伐宋国不守信用。《左传》借君子之口，对各国之间频繁会盟，发表了上述看法。强调遵守信用的重要性。
3、多行不义，必自毙。
【译文】多做不义的事情，必定自我灭亡。
【解读】常说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”意在告诫人们，为人处世要有规矩，符合道德准则，不能目无原则，胆大妄为，肆无忌惮，破坏社会秩序，与社会道德规范背道而驰，必然会走上玩火者必自焚的道路。《周易》就警告人们：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
4、慎始而敬终，终以不困。
【译文】谨慎开始并且不怠慢结果，结局就不会困窘。
【解读】告诫人们做事要从始至终小心谨慎、始终如一，才会成就事业，取得圆满胜利。就如我们常说的“行百里者半九十”，一百里路走了九十里，只能算是走完了一半路程。越接近成功，越不能松懈，只有坚持到底，才能有最后的胜利。但很多人往往是“功败垂成”，唯有不忘初心，方得始终。
5、君子有远虑，小人从迩。
【译文】君子能深谋远虑，小人的目光只放在眼前。
【解读】提醒人们应深思远谋，志向高远，自强不息，不可目光短浅，只看到眼前利益。范蠡与文种共同辅佐越王勾践灭吴，功成之后，范蠡明了勾践为人，果断舍弃身外之物，选择急流勇退，泛舟五湖，从容洒脱。而大夫文种不听范蠡劝告，贪恋权位，对越王勾践的残忍与胸怀认识不足，最后落得赐剑自刎的下场。
6、度德而处之，量力而行之。
【译文】忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
【解读】每个人在做每件事情之前，首先要充分考虑自己的道德涵养程度和为人处世的态度，正确的认识和评价自己，以此来确定自己应处的位置，决定行事方针和方法。“不能缩头者，且休缩头；可以放手者，便须放手。”一个人立身处世，要学会审时度势，有所为有所不为，如邵雍所说：“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”。
7、修己而不责人。
【译文】努力修养自己的品德，对别人则不求全责备。
【解读】“吾日三省乎吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”先不断完善自己道德修养，才能像《大学》中所说的：“君子有诸己而后求诸人。”善于发现别人优点，不要吹毛求疵，求全责备。要有一颗爱护关心他人之心，帮助他人，如此才会得到他人的尊重。
8、辅车相依，唇亡齿寒。
【译文】面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
【解读】在遇到相依而存的事情时，首先要有理智的态度和冷静客观的思想，客观分析，反复思忖，权衡利弊，考虑因果，将决策失误减到最低。三国鼎立，曹魏势大，吴蜀如唇齿相依，若不联合，势难生存。所以诸葛亮未出茅庐，即把联合抗曹作为他为刘备制定的基本国策。有了吴蜀的联盟，诸葛亮才可以放手南征、七擒孟获，北伐中原、六出祁山，而无后顾之忧。
9、能敬无灾。
【译文】能够恭敬，便没有灾祸。
【解读】公元前539年，小邾穆公到鲁国朝见。鲁季武子不想用诸侯之礼接待他。穆叔表示反对，说了“能敬无灾”的话。他认为邾国来朝，是没有忘记我国的友好，恭恭敬敬地迎接他，还怕他有三心二意。如果降低一个友好国家的接待规格，怎能迎来更多友好的国家呢？在生活中同样如此，你敬重人家，人家也尊重你；你自以为是而瞧不起人家，人家也瞧不起你。这样就会引起各种矛盾而带来祸害。
10、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。
【译文】最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
【解读】春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。这个方面给我们做人做事指明了努力的大方向！
立言需要才气和积累，立功需要机遇和努力，而才气是多由先天而来，机遇更非人为。所以，三不朽中，立功、立言要靠先天和运气的成分。唯有立德，不讲天气禀赋，不讲时势，成就与否全在自我一心。所以孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。”
11、华而不实，怨之所聚也。
【译文】空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
【解读】《道德经》上说“大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华”。《道德经》是经书，《左传》是史书，经书和史书都告诉我们，做人不能华而不实，一定要居其实不居其华。不仅如此，在现实生活中，喜欢追求虚名的人总是会招致很多怨恨，而实实在在做人，淡泊名利的人却能给人留下好的印象。
12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
【译文】谁能没有过失？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
【解读】《论语》上说，“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。孔子的意思是说，君子坦坦荡荡，正道直行，即便犯了过错，别人也能看到。而且一个君子总是能及时改正错误，别人也一定会更加尊重他。所以当我知道自己们犯了错，第一个反应就是要及时改正。别人不会因为我们改正了错误而嘲笑我们。
13、宴安鸩毒，不可怀也。
【译文】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
【解读】人无远虑，必有近忧。吴王夫差，继父登位之初，励精图治，大败勾践，使吴国达到鼎盛。在位后期，生活奢华无度，贪图安逸，吴国被越王勾践灭掉，夫差自缢。后唐庄宗李存勖建立了“唐”国，史称“后唐”。但他建国之后，就开始过着骄奢淫逸的生活。他昏昧无知，冤杀大将，宠幸伶人到无可复加的程度，最终被叛军所杀。欧阳修的《伶官传序》，写的就是这个事，中心是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
14、骄奢淫逸，所自邪也。
【译文】骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
【解读】春秋时，卫国国君卫庄公非常溺爱他宠姬生的儿子州吁。州吁长大后非常任性，生活放荡，到处惹事生非，专横霸道。庄公对也听之任之，从不严加管教。
卫国大夫石碏劝告庄公说：“我听说，父亲喜爱孩子，应当用道义来教育他，不要让他走上邪路。骄横，奢侈，荒淫，好逸的恶习，都来自邪恶。这些恶习所以产生，就是因为父母宠爱得太过分。”
15、善不可失，恶不可长。
【译文】善念善行不能放弃，恶念和坏事不可任其发展。
【解读】有一副对联说的很好，“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝道；万恶淫为首，论迹不论心，论迹世上无完人”，第一句讲的是“孝道”，说看一个人是不是符合“孝道”，不是看他有没有给老人贵重的东西，而是要看他心里有没有老人，如果论财富，穷人家难道就没有孝道可言了？
第二句说的就是人的“恶念”，即便是圣贤，心里也不能完全没有恶念。只是他们绝不会让自己的恶念在内心膨胀，以致发展成为行动，他们总是能及时消除心中的恶念，降伏其心。所以，我们一定要明白“恶不可长”的道理。
《左传》中同样还说：从善如登，从恶如崩。 意思是学好有如攀登高山那样难，学坏就像山上的石头从高处崩塌滚落那样容易。正所谓“学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收”。这是我们都要引以为戒的。
生活像一面镜，微笑是面对生活最好的样子。请记得，让这个世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。
1、有一种笑，倾国倾城，美的让人忘记忧愁
《江城子》
宋. 苏轼
墨云拖雨过西楼。水东流，晚烟收。柳外残阳，回照动帘钩。今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。
美人微笑转星眸。月华羞，捧金瓯。歌扇萦风，吹散一春愁。试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。
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2、有一种笑，是与友人畅饮，畅所欲言的的大笑
《雪夜小饮赠梦得》
唐. 白居易
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜？大开口笑送残年。
久将时背成遗老，多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
3、有一种笑，是酣畅淋漓地笑，是豪迈的笑容
《凉州词》
唐. 王翰
葡萄美酒夜光杯 ，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
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4、有一种笑，从容淡然，是让人心安的笑
《卜算子 .咏梅》
毛主席
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
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5、有一种笑，是满怀欣喜的喜悦，是狂妄不羁的仰天长笑
《南陵别儿童入京》
唐 .李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
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6、有一种笑，是傲气冲天的笑
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
唐 .李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
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7、有一种笑，是物是人非的遗憾
《题都城南庄》
唐 .崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
8、有一种笑，是过尽千帆依然纯粹如初
《临江仙 .送钱穆父》
宋 .苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
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有一种力量，可以使冰雪消融；
有一种力量，可以使人心旷神怡；
有一种力量，可以使铁树开花；
有一种力量，可以使所有烦恼涣然冰释，这就是微笑的力量。
愿你此生不为往事扰，余生只有笑口开。
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